Τρίτη, 30 Απριλίου 2013


Υγιεινοί Τρόποι Ζωής

                             Χ  Α   Τ    Α       Γ Ι Ο Γ Κ Α

  Υπάρχουν πολλές σχολές γιόγκα. Η σχολή που είναι γνωστή στη Δύση είναι αυτή της Χάτα Γιόγκα - η γιόγκα της δύναμης - όπου η έμφαση τοποθετείται στις φυσικές ασκήσεις. Εδώ παρουσιάζουμε μιά νέα γιόγκα, η οποία  
επιτρέπει τη σύγκλιση του νου και του σώματος - τη γιόγκα της φαντασίας.
 Η λίμνη Στάρνμπεργκ, που βρίσκεται 20 χλμ. νότια του Μονάχου είναι μικρότερη από τη λίμνη της Γενεύης, αλλά όχι τόσο ήρεμη, όσο εκείνη. Βγαίνοντας από το
σταθμό του τρένου στην αρχαία πόλη Στάρνμπεργκ, περπατάμε δίπλα στην  γραφική όχθη και σε λίγο μπαίνουμε σε μιά βενζινάκατο που μας πάει στο Λουίνι, μία τοποθεσία όπου το μόνο που υπάρχει είναι ένα ξενοδοχείο Β' κατηγορίας και το κτήριο της σχολής Μπούχενράϊτ. Εδώ μπορούμε να παρακολουθήσουμε τα Διεθνή Σεμινάρια Γιόγκα σε ένα περιβάλλον, όπου νιώθει κανείς άνετα και χαλαρώνει εύκολα.
   Το πρόγραμμα αρχίζει στις 7.30 το πρωί με ασκήσεις γιόγκα (άσανα) κάτω από την καθοδήγηση του χαρισματικού δασκάλου Ράϊνχαρτ Μπεγκλ, που έχει σπουδάσει για χρόνια στην Ινδία. Τα μαθήματα εποπτεύει ο γιατρός Ρόλαντ Λούθι, που είναι και απόφοιτος της φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου της Βέρνης.
   Μετά από τις ασκήσεις κάνουμε ένα διάλλειμα για να φάμε ένα ελαφρύ πρωϊνό και στη συνέχεια συγκεντρωνόμαστε για να ανταλλάξουμε τις απόψεις μας, απορίες, ερωτήσεις, περιγραφή των συναισθημάτων μας και των εμπειριών μαας. Έπειτα κάνουμε μιά άλλη σειρά ασκήσεων, έως το μεσημέρι. Μετά το γεύμα ο καθένας είναι ελεύθερος να περπατήσει πλάϊ στην όχθη, να ξαπλώσει κάτω από τα δέντρα ή να δοκιμάσει να μπει στα κρύα νερά της λίμνης. Το απόγευμα και πάλι το θέμα είναι η γιόγκα και το βραδάκι μοιραζόμαστε σε μικρές παρέες και φτιάχνουμε ένα πρόχειρο πρόγραμμα : συζήτηση, περίπατος, παρακολούθηση κάποιας διάλεξης, ή βόλτα με ποδήλατα.
  ''Οι ασκήσεις γιόγκα είναι κάτω από καθοδήγηση'', εξηγεί ο Ράϊνχαρτ, ''επενεργούν πάνω στον άνθρωπο σαν ακτίνες λέηζερ που κατευθύνουν την αυτογνωσία και την επίγνωση. Έπειτα εμφανίζονται σε αντιδράσεις - εσωτερικές και εξωτερικές, φυσικές και ψυχικές - και μετά έχουμε την έκφραση όλης της
εμπειρίας με όρους αλληλεπίδρασης με τον εξωτερικό κόσμο. Είναι σημαντικό να συνδυάσουμε την εσωτερική και την εξωτερική επικοινωνία, να μπορούμε να συζητάμε και να μοιραζόμαστε τις προσωπικές μας εμπειρίες με την ομάδα,
γιατί το άτομο δεν είναι μιά σταθερή, αφηρημένη ιδέα, αλλά μιά πολυπρόσωπη διαδικασία : βιώνει, στοχάζεται, αναπτύσσεται και αλλάζει, και γι' αυτό χρειάζεται έναν πυρήνα, ένα κέντρο. Αυτό το κέντρο μπορεί να είναι μόνο ένα δυναμικό σημείο σύγκλισης του εξωτερικού και του εσωτερικού, του νου και του σώματος.
Οι τεχνικές, λοιπόν, της γιόγκα βοηθούν το άτομο να φτάσει σ' αυτό το σημείο σύγκλισης, οπότε κατά τη διάρκεια μιάς πράξης ο νους και ο οργανισμός εστιάζονται σε μιά και την αυτή συνείδηση. Μοιάζει με μιά τέλεια συγκέντρωση ακτίνων φωτός σε ένα εστιακό σημείο''.  Σ' αυτό ο δρ. Ρόλαντ Λούθι προσθέτει ότι η γιόγκα παρέχει τα εργαλεία για την επίτευξη ενός μάξιμουμ αυτονομίας και αυτοπεποίθησης : ''Μπορείτε να μετατοπίσετε το πεδίο ελέγχου από τον εξωτερικό στον εσωτερικό κόσμο.
Αυτό σημαίνει ότι ο έλεγχος δεν θα
υπαγορεύεται από εξωτερικές πηγές, αλλά θα γεννιέται από μέσα και το ίδιο το άτομο θα παίρνει τις αποφάσεις του''. Η μετατότιπη αυτή από τα έξω προς τα μέσα παρέχει στον άνθρωπο την δυνατότητα νέων επιλογών : μπορεί αν θέλει να διατηρήσει τον εσωτερικό έλεγχο ή να βγει εκτός ελέγχου, δηλαδή ούτε να ελέγχεται, αλλά ούτε και να είναι υποχρεωμένος να ελέγχει συνεχώς. Έτσι υποκαθιστά τον έλεγχο με νέους ρόλους και καταστάσεις ή με σχετικό έλεγχο. Είναι σαν να περνάει κανείς από το ψηφιακό σύστημα (ναι/όχι) σε ένα αναλογικό σύστημα (είτε αυτό/είτε εκείνο). Η ευλυγισία που προκύπτει από αυτό το σύστημα ανοίγει νέες δυνατότητες ύπαρξης και βίωσης και συνιστά τη βάση της αλλαγής της συμπεριφοράς.
''Με όρους δυτικής επιστημονικής μεθοδολογίας'', συνεχίζει ο δρ. Ρόλαντ, ''η γιόγκα είναι μιά ειδική μεθοδολογία που διευρύνει τους όρους αναφοράς των άλλων επιστημών στη διαδικασία της θεωρητικής σκέψης, γιατί η γιόγκα προσεγγίζει τα ανθρώπινα φαινόμενα με έναν ολιστικό τρόπο. Λαμβάνει υπόψη της όχι μόνο το διανοητικό, αλλά και το βιολογικό, κοινωνικό και συναισθηματικό είδος εμπειρίας στην ανάλυση των ζωτικών λειτουργιών του ανθρώπου''.
  Τελικά η γιόγκα είναι το κλειδί που ανοίγει την πόρτα της αυτονομίας και της επικέντρωσης. Και ο δρ. Ρόλαντ καταλήγει :''Η μετατόπιση του σημείου εστίασης δημιουργεί ακόμα μιά νέα πολιτική συνείδηση. Οι ομάδες γιόγκα δεν λειτουργούν σε τεχνητώς
απομονωμένα περιβάλλοντα. Αντανακλούν τις υπάρχουσες κοινωνικές και πολιτικές δομές, γιατί συνιστούν μικροκοινωνίες, όπου τα μέλη της κοινότητας προσπαθούν μέσω της γιόγκα να διάγουν τη ζωή τους με δημοκρατικά αποδεκτές μορφές''.